《挪威的森林》敬老院门里直子去的疗养院有什么含义么？

敬老院门如果你读的仔细，会发现渡边次去阿美寮时读的是《魔山》，这同样是一个隐藏在山上的疗养院，或许这也是阿美寮的原型。我个人认为，阿美寮并不是桃花源。我们认识的桃花源，来自于陶渊明的《桃花源记》。这里的桃花源其实是一个独立于外部世界的社会，根据是桃花源村民不知有汉，无论魏晋（当然，也有人曾就此推出村民故意骗渔人，这样的阴谋论这里就不讨论了）。我这里说的独立，不是说整个桃花源靠内部资源可以完全支撑自己的需要，其村民也可能出来寻找资源，这些资源满足的是他们的生存需求，而是他们隔断和外部世界的交流，为的是不被外人侵扰。阿美寮呢，作为一个疗养院，在经济和资源上，它无法完全独立。对于玲子这样的人，她可以通过半工半劳，抵消其疗养费用，其他人可未必，而且公职人员更是，他们会定期外出采购用来满足自己的生活所需，敬老院门明显高于生存需求。某种程度上，阿美寮里的人和外部世界有交流，但是多和少取决于个人选择。从渡边踏入阿美寮，他发现整个疗养院，医生不像医生，患者不像患者，所有人都是奇奇怪怪的。仅以出场次数多的玲子来说，她待在阿美寮，不是，而是逃避。这种逃避不是她不愿好好生活，而是外部社会对她不包容，种种压力让她无常生活，几近崩溃。由此可见，这里的人都有类似的情况。但是玲子在直子死后，她选择走出阿美寮。可见不是这里的人真的不能出来，而是他们不想而已。接着推论，以直子为代表，他们对阿美寮的依赖，更多的是逃避，一来逃避外部世界的压力，二来逃避自己的内心。这样的生活或许某种程度上缓解了他们内心的痛苦，但却治标不治本，无法真正解决他们融不进社会的问题。这也是后，直子放弃了自我救赎后，内心世界崩溃，导致的原因。阿美寮或许看起来平静美好，却不能向往。因为对于我们人而言，安逸的生活并不纯粹就是一个人的生存，需要很多东西的填充，尤其是与他人的交往和感情上的交流，毕竟本质上我们是社会性动物。不要向往阿美寮，也不要轻易认同桃花源和乌托邦。它们如果存在，敬老院门也只是满足了当时的环境和人的需要，但并不是美好未来的代名词。